باب

اقتباس:

التسمي بقاضي القضاة ونحوه قوله‏:‏ ‏"‏ باب التسمي بقاضي القضاة ‏"‏‏.‏ أي‏:‏ وضع الشخص لنفسه هذا الاسم، أو رضاه به من غيره‏.‏ قوله‏:‏ ‏"‏ قاضي القضاة ‏"‏‏.‏ قاضي‏:‏ بمعنى حاكم، والقضاة، أي‏:‏ الحكام، و ‏"‏ أل ‏"‏ للعموم‏.‏ والمعني‏:‏ التسمي بحاكم الحكام ونحوه، مثل ملك الأملاك، وسلطان السلاطين، وما أشبه ذلك، مما يدل على النفوذ والسلطان، لأن القاضي جمع بين الإلزام والإفتاء، بخلاف المفتي، فهو لا يلزم، ولهذا قالوا‏:‏ القاضي جمع بين الشهادة، والإلزام، والإفتاء، فهو يشهد أن هذا الحكم حكم الله، وأن الحق للمحكوم له على المحكوم عليه، ويفتي، أي‏:‏ يخبر عن حكم الله وشرعه، ويلزم الخصمين بما حكم به‏.‏ مناسبة الباب لكتاب التوحيد‏:‏ أن من تسمى بهذا الاسم، فقد جعل نفسه شريكًا مع الله فيما لا يستحقه إلا الله، لأنه لا أحد يستحق أن يكون قاضي القضاة أو حاكم الحكام أو ملك الأملاك إلا الله ? سبحانه وتعالى، فالله هو القاضي فوق كل قاض، وهو الذي له الحكم، ويرجع إليه الأمر كله كما ذكر الله ذلك في القرآن‏.‏ هذا رابط الموضوع كامل وهو للشيخ إبن عثيمين رحمه الله http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=365&CID=51 __________________________________________________ ___ إضافة كافى الكفاة: أنكرها العلماء وهي في معنى: ملك الملوك وقاضي القضاة، وحاكم الحكام ؛ فإنَّ حاكم الحكام في الحقيقة هو الله تعالى. وقد كان جماعةٌ من أهل الدين والفضل يتورعون عن إطلاق لفظ قاضي القضاة، وحاكم الحكام، قياساً على ما يبغضه اللهُ ورسولهُ من التسمية بملك الأملاك وهذا محض القياس . يوضح ذلك: أن التلقيب بملك الملوك إنما كان من شعائر ملوك الفرس من الأعاجم المجوس ونحوهم. وكذلك كان المجوس يسمون قاضيهم "موبَذ مُبَذان" يَعنُون بذلك: قاضي القضاة. فالكلمتان من شعائرهم، ولا ينبغي التسمية بهما. والله أعلم. من معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد -رحمه الله-